نعت شریف کی شرعی و ادبی حیثیت: بارگاہِ رسالت مآب ﷺ میں نذرانۂ محبت کے آداب

نعت شریف بارگاہِ رسالت مآب ﷺ میں عقیدت، محبت اور تعریف و توصیف پر مبنی منظوم کلام کو کہا جاتا ہے۔ نعت کی تاریخ خود سیرتِ طیبہ جتنی ہی قدیم ہے۔ جب حضور اکرم ﷺ ہجرت فرما کر مدینہ منورہ تشریف لائے تو بنو نجار کی معصوم بچیوں اور اہل مدینہ نے "طَلَعَ الْبَدْرُ عَلَيْنَا مِنْ ثَنِيَّاتِ الْوَدَاعِ" کے پرشوق اشعار سے آپ کا استقبال کیا۔

مسجد نبوی شریف میں شاعرِ رسول سیدنا حسان بن ثابت رضی اللہ عنہ کے لیے خاص منبر رکھا جاتا تھا جس پر کھڑے ہو کر وہ کفار کے طعنوں کا جواب دیتے اور حضور ﷺ کی شان میں اشعار پڑھتے۔ رسول اللہ ﷺ نے ان کے لیے دعا فرمائی: "اے اللہ! روح القدس (حضرت جبرائیل علیہ السلام) کے ذریعے حسان کی مدد فرما!" صحابہ کرام میں حضرت کعب بن زہیرؓ نے جب اپنا مشہور قصیدہ "بانت سعاد" سنایا تو حضور ﷺ نے خوش ہو کر اپنی مبارک چادر (بردہ شریف) ان پر ڈال دی۔ یہ واقعات ثابت کرتے ہیں کہ نعت خوانی صحابہ کی مستند سنت ہے۔

نعت نگاری پل صراط پر چلنے کے مترادف ہے جہاں ایک طرف شرک اور دوسری طرف تنقیص کا خطرہ موجود ہوتا ہے۔ اس لیے نعت میں دو انتہائی حساس باتوں کا خیال رکھنا شرعاً فرض ہے:

اول یہ کہ حضور اکرم ﷺ کو مقامِ الوہیت اور صفاتِ الٰہی میں شریک نہ سمجھا جائے، کیونکہ خالق اور مخلوق کے درمیان بعد المشرقین کا فرق ہے۔ آپ ﷺ عبدہ و رسولہ ہیں یعنی اللہ کے سب سے کامل بندے اور سب سے افضل رسول ہیں۔

دوم یہ کہ شانِ اقدس میں کسی ایسے کلمے، تخیل یا عامیانہ تشبیہ کا استعمال قطعی حرام ہے جس سے گستاخی، بے ادبی یا کمتر ہونے کا ہلکا سا شائبہ بھی پیدا ہو۔ نعت پڑھتے ہوئے ظاہر و باطن کا باوضو ہونا، باحیا لباس، باوقار لحن، اور تجارتی دکھاوے سے پرہیز کرنا لازمی ہے تا کہ محفل کا ادب و تقدس بحال رہے۔

اردو زبان نعت گوئی کے میدان میں تمام اسلامی زبانوں میں ممتاز حیثیت رکھتی ہے۔ امیر خسرو، مرزا غالب، الطاف حسین حالی، مولانا ظفر علی خان، علامہ محمد اقبال، اور امام احمد رضا خان بریلوی رحمۃ اللہ علیہم نے اردو شاعری کو نعت کے ایسے لافانی شاہکار عطا کیے ہیں جن کی مثال نہیں ملتی۔

امام احمد رضا خان کا کلام "مصطفیٰ جانِ رحمت پہ لاکھوں سلام" اور "سب سے اولیٰ و اعلیٰ ہمارا نبی" علمی گہرائی، قرآنی اشارات اور والہانہ عشقِ رسول کا ایسا سنگم ہیں جو برصغیر پاک و ہند کے ہر گوشے میں گونجتا ہے۔ علامہ اقبال نے نعت کو خودی، بیداریِ امت اور اخلاقی نشاۃ ثانیہ کا سرچشمہ بنا کر پیش کیا۔ یہ کلام نہ صرف روح کی پیاس بجھاتا ہے بلکہ امت کو اپنے اسلاف کی عظمت کی طرف لوٹنے کا پیغام دیتا ہے۔

نعت شریف سننے اور پڑھنے کا اصل مقصد محض الفاظ کی خوبصورتی یا ترنم سے لطف اندوز ہونا نہیں بلکہ دل میں عشقِ رسول ﷺ کی وہ شمع روشن کرنا ہے جو انسان کی عملی زندگی کو بدل کر رکھ دے۔ سچا عاشقِ رسول وہ ہے جس کے بولنے میں سچائی، معاملات میں دیانت، اخلاق میں نرمی اور زندگی میں سنتِ نبوی کا نور جھلکتا ہو۔

جب کوئی مؤمن نعت کے اشعار پڑھتا یا سنتا ہے تو اس کے دل میں یہ جذبہ بیدار ہونا چاہیے کہ وہ اپنے کردار کو حضور ﷺ کے اسوۂ حسنہ کے سانچے میں ڈھالے۔ سیرت اور نعت کا یہ باہمی رشتہ ہی دراصل نعت خوانی کا حقیقی ثمر اور اخروی نجات کا ذریعہ ہے۔